Chi è Khalifa Ali Ibn Abu Talib?

Ali ibn Abi Talib , o semplicemente Ali , (l. 601-661 d.C.) è stato un musulmano precoce, cugino e genero del profeta islamico Maometto (570-632 d.C.), e in seguito ha governato come quarto califfo dell’Islam dal 656 d.C. al 661 d.C.,

Gran parte del suo governo fu impiegato per mettere ordine nell’impero durante la prima guerra civile dell’Impero islamico o la Prima Fitna (656-661 CE). Una fazione della comunità islamica, nota come musulmani sciiti, lo considera l’unico erede legittimo della posizione temporale di Maometto e il primo dei suoi leader spirituali o Imam. I musulmani sunniti, un’altra fazione della comunità, lo venerano in modo particolare, ma considerano anche i suoi tre predecessori, Abu Bakr (632-634 d.C.), Umar (634-644 d.C.).) e Uthman (644-656 d.C.) come leader ugualmente legittimi della comunità primitiva e si riferiscono a loro collettivamente come il Califfato di Rashidun (632-661 d.C.). La
prima vita e la conversione

ALI ABU BAKR è profondamente legato al movimento islamico in MEDINA, dove ha prestato servizio come assistente e inviato del Profeta ed è diventato uno dei suoi più fidati subalterni.

Ali ibn Abu Talib nacque a Mecca, secondo alcuni resoconti all’interno del santuario sacro della Ka’aba, nel 601 CE. Era il figlio del capo del clan Hashim, Abu Talib ibn Abd al-Muttalib (535-619 circa), zio del Profeta islamico Maometto. Suo padre aveva cresciuto il Profeta, rimasto orfano in tenera età, come suo figlio e un rapporto simile si sviluppò tra il Profeta e Ali. Fin da giovanissimo, Ali ibn Abu Talib formò un forte legame con Maometto, che lo accolse nella sua casa. Nell’anno 610 CE, quando Maometto dichiarò la sua profezia, Ali fu uno dei primi ad accettare la nuova fede (l’identità del primo uomo convertito è oggetto di dibattito, ma Ali è tra i candidati), e rimase fedele a se stesso anche nelle situazioni peggiori. Il padre di Ali ibn Ali Talib morì nel 619 d.C., lasciando come figura patriarcale solo Maometto, che rimase vedovo nello stesso anno, noto come “anno del dolore” nella tradizione islamica.Di fronte alla violenta oppressione dei Meccani, i musulmani migrarono a Medina nel 622 d.C. (nota come Egira); il Profeta stesso partì in seguito con uno dei suoi amici intimi, Abu Bakr. Alla vigilia della partenza di Maometto dalla Mecca, per cercare asilo a Medina (dove era destinato a diventare re), Ali rimase per restituire al popolo i beni che avevano affidato al Profeta per custodirli. Ali si legò profondamente al movimento islamico a Madinah, dove servì come vice e inviato del Profeta e divenne uno dei suoi più fidati subordinati. Ali era molto famoso per la sua proverbiale saggezza, al punto da essere conosciuto come Bab ul-Ilm (Porta della Conoscenza). Imparando dal Profeta, divenne una delle persone più importanti per rispondere alle domande teologiche.

Le sue imprese in combattimento , tuttavia, sono responsabili di avergli dato la maggiore fama .Il suo coraggio imperterrito gli valse il soprannome di  Assad Allah – il Leone di Dio. Ali partecipò a quasi tutte le principali battaglie della storia islamica come alfiere del suo esercito. Alla vigilia della Battaglia di Badr (624 CE), la prima battaglia contro i Meccani, si dice che abbia ucciso da solo diversi avversari. Un anno dopo, nella battaglia di Uhud (625 CE.), in cui i musulmani subirono una sonora sconfitta, Ali rimase al fianco del Profeta ferito e vulnerabile, rischiando la propria vita e facendo da sentinella al suo mentore. Queste sono solo alcune testimonianze che apprezzano il suo coraggio, la sua dedizione all’Islam e la sua abilità in battaglia.

Salendo verso la cima

Il profeta Muhammad morì nel 632 d.C., dopodiché uno dei suoi più stretti compagni, Abu Bakr (r. 632-634 d.C.), morì nel 632 d.C..Ma per alcuni l’erede legittimo dell’impero di Maometto era Ali ibn Ali TalibAli ibn Ali Talib. Queste persone divennero note come musulmani sciiti e basarono la loro argomentazione sul fatto che prima della sua morte,  il Profeta aveva annunciato che chiunque lo avesse avuto come suo .mawla sarebbe stato lo stesso per Ali (questo si chiama Evento di Ghadir Khumm). La parola mawla mawla .Questa ambiguità intrinseca ha portato un altro gruppo, i musulmani sunniti, a sostenere che il Profeta non aveva esplicitamente annunciato un erede e quindi a dichiarare il proprio sostegno ad Abu Bakr.

Abu Bakr, la cui autorità prevalse, cementò il suo controllo sull’Arabia ( 632-633 CE) e lanciò invasioni di successo in Syria e in Iraq, ma morì per cause naturali prima che si potesse fare di più.Dopo la sua morte, il suo più grande sostenitore, Umar ibn al-Khattab (r. 634-644 d.C.).
Umar, dopo aver servito gloriosamente la carica per un decennio, fu assassinato nel 644 CE.

Seguito da lui, Uthman ibn Affan (r. 644-656 CE), il primo patrizio Meccan ad accettare la nuova fede, divenne il successivo leader dei ummah (comunità). Uthman governò per più di un decennio, ma si affidò molto ai suoi parenti del clan degli Omayyadi (poi la dinastia omayyade ), e alla fine dovette affrontare un’aperta rivolta e fu ucciso dai soldati ribelli nel 656 CE.  Fu allora, più di due decenni dopo la morte del patriarca della sua casa, che‘Ali ibn Abi Talib (r. 656-661 CE) venne elevato al trono, come quarto califfo dell’Islam.

Scoppia la prima Fitna (656-661 CE)

Appena entrato in carica, il califfo Ali ibn Abi Talib< /strong> cercò di riportare l’anello reale al suo antico splendore.
/strong>cercò di ristabilire l’ordine, licenziando diversi governatori provinciali, la maggior parte dei quali erano corrotti ed erano stati messi al loro posto da Uthman (che poi perse il controllo). Mentre alcuni si ritirarono di fronte al potere del nuovo califfo, altri lo sfidarono. La camicia del califfo morto macchiata di sangue e le dita mozzate della moglie (che aveva coraggiosamente cercato di salvarlo) furono esposte pubblicamente nella moschea di Damasco per raccogliere sostegno alla causa del leader deposto.

Le stesse richieste furono avanzate da Aisha (lc 613 / 614-678 d.C.), moglie del Profeta, e da diversi altri musulmani illustri come Talhah (lc 594-657 d.C.) e Zubayr (l. 594-656 d.C.).CE), entrambi tra i favoriti di Maometto; quest’ultimo duo rinunciò a sostenere Ali ibn Abi Talib  dopo che gli fu negato il governatorato di Kufa e Bassora rispettivamente.I nemici di Outhman, che ormai sostenevano Ali, continuavano a insistere sul fatto che l’anziano fosse stato ucciso correttamente, mentre i sostenitori di Outhman sostenevano che il suo assassinio fosse un atto di crudeltà e chiedevano giustizia; questo acceso dibattito sarebbe presto degenerato in una sanguinosa guerra civile.L’incapacità di Ali ibn Abi Talib di fare giustizia nel caso di Outhman era circostanziale: non poteva avere per le mani un’altra rivolta (soprattutto quando i rinnegati erano al massimo della loro forza), i suoi sostenitori minacciavano di abbandonarlo.

Le battaglie del Cammello e del Siffin

Le battaglie del
Cammello e del Siffin

Ali Ibn
Taleb-Anello Reale

.
Le parti in guerra si incontrarono a Bassora, in Iraq, e i leader di entrambe le parti fecero pressioni per avviare negoziati che si rivelarono presto inutili e scoppiò la guerra aperta. Ali non voleva sporcarsi le mani di sangue musulmano, così come il suo predecessore Uthman si era rifiutato di schiacciare i ribelli contro di lui;  ordinò ai suoi uomini di catturare Aisha, che era seduta su un cammello. Gli uomini lo fecero e, vedendo il loro capo catturato, l’esercito di Aisha smise di combattere; venne rimandato a Medina con ogni marchio d’onore. La Battaglia del Cammello(656 d.C..C.), come fu poi chiamato, fu la prima volta nella storia islamica che i musulmani presero le armi contro altri musulmani.

Per vincere la sfida di Muawiya, Ali marciò con il suo esercito di coalizione verso la Siria. Le due forze si incontrarono a Siffin nel 657 d.C,
Al culmine della battaglia, le truppe di Rashidun spinsero i siriani sull’orlo del baratro
.
Fu in questo momento cruciale che un opportunista di nome Amr ibn al-As (l. 585-664 d.C.) fece la sua mossa.Amr era l’ex governatore dell’Egitto che era stato deposto da Uthman con l’accusa di corruzione; calunniò Uthman e fomentò la resistenza contro di lui fino a quando fu ucciso, ma presto prese le distanze dagli assassini quando venne a sapere del piano di Muawiya per vendicare il cugino.Ben presto cambiò schieramento e, alla vigilia della fine della battaglia, suggerì ai siriani di far volare pagine del Corano sulle loro lance come segno di ricerca di una soluzione pacifica.Ali si rese conto dello stratagemma, ma il trucco spezzò la volontà dei suoi uomini, che gli chiesero di chiedere la pace.

La posizione di Muawiya era sicura dopo lo stallo, ma non così quella di Ali.
Si tentò un arbitrato tra i due leader, con la conclusione che nessuno dei due era adatto alla carica califfale. Per Muawiya fu una vittoria clamorosa, dato che non aveva dichiarato la sua intenzione di assumere la carica, ma per Ali, il leader in carica, fu un disastro. L’innocenza di Uthman fu dimostrata nell’arbitrato, ma l’instabilità politica non permise ad Ali di punire i suoi colpevoli.

Un gruppo radicale, che inizialmente aveva sostenuto con veemenza una risoluzione pacifica e alcuni dei quali erano stati coinvolti nell’assassinio di Uthman, dichiarò che “l’arbitrato appartiene solo a Dio” (un modo conveniente per suggerire che erano ostili a entrambe le parti) e abbandonò Ali.


 Questo gruppo, in seguito soprannominato Kharijiti (“coloro che escono”), si dichiarò in ribellione contro Ali.
 Muawiya continuò a sfidare l’autorità di Ali e ottenne il pieno sostegno della Siria, del Levante e dell’Egitto – dove reintegrò Amr, suo alleato, come governatore.

Problemi e sfide interne

Kufa, una città di guardia irachena costruita durante il regno del califfo Umar, fu il centro del sostegno di Ali, che lo indusse a spostare la sua capitale inquesta città nel gennaio 656.strong>questa città nel gennaio del 657 d.C., poco dopo la sua vittoria nei pressi di Bassora. Questa decisione fu molto controversa, poiché Medina era stata la sede del potere del Profeta e il suo ultimo luogo di riposo. La modifica è stata apportata principalmente per motivi politici:

A causa dei disordini civili che dilaniavano l’impero, la conquista delle terre vicine fu interrotta, il che significava che non c’era un bottino di guerra che compensasse il denaro speso per le lotte intestine.
Uno status quo aveva
aveva stabilito uno status quo tra Muawiya e Ali, ma a tutti gli effetti la posizione del primo era molto più forte.

Come morì Ali Ibn Ali Talib?

• Le fondamenta della monarchia istituzionale nell’impero islamico racchiuso dalla dinastia degli Omeyyadi sono state gettate da MUAWIYA.

I fanatici kharijiti erano diventati una minaccia e dovevano essere affrontati.
Ali ibn Abi Talib scatenò la sua potenza militare contro questi traditori e inflisse loro una dura sconfitta nel 659 d.C. (the Battle of Nahrawn). Coloro che decapitarono il califfo con una spada avvelenata nel 661 CE, mentre stava offrendo la preghiera in congregazione. Gli assassini kharijiti avevano preso di mira anche Muawiya e Amr, ma entrambi sfuggirono alla morte;il secondo non subì alcun attacco, mentre il primo sopravvisse con solo una ferita minore.

Il giorno dopo la morte del califfo, Muawiya era il più potente concorrente al califfato, e fu allora che svelò i suoi piani per impadronirsi del trono.


 I sostenitori di Ali non tardarono a elevare Hasan (l. 624-670 d.C.), suo successore (l. 624-670 d.C.).
), suo figlio maggiore, alla carica di califfo, ma Muawiya lo costrinse ad abdicare, in cambio di una lauta pensione. Anche se Muawiya accettò di non nominare il suo successore, questo giuramento sarebbe stato infranto e le fondamenta della monarchia istituzionale nell’Impero islamico, incarnata dalla dinastia degli Umayyad (661-750 d.C.), furono gettate da Muawiya. Gli Omayyadi non avevano alcuna tolleranza per l’insurrezione;  quello che la corruzione e l’accondiscendenza non riuscivano a fare, veniva facilmente imposto con l’uso della forza.

Legate :Durante la sua vita, Ali ibn Abi Talib era considerato solo un leader, non venerato o venerato come oggi. Nel momento in cui lo sciismo si è evoluto da fazione politica a gruppo religioso, ha iniziato a divergere dai sunniti tradizionali. Nelle parole dello storico John Joseph Saunders: “… in effetti, è stato sostenuto che gli sciiti erano inizialmente più sunniti di quanto lo siano oggi gli stessi sunniti” (127-128). Secondi eventi, come il martirio di Hussayn (l. 626-680 d.C.), il secondo figlio maggiore di Ali nel 680 d.C., per mano delle forze omayyadi. per mano delle forze omayyadi nel la battaglia di Karbala, elevò la Casa di Ali a una posizione spirituale più elevata, quasi divina, all’interno dell’Islam sciita e a una forma decisamente reverenziale all’interno dell’Islam sunnita.

• Richiedere supporto 
• Regolare l’impero da una posizione centralizzata&.
  
  
  nbsp
  ;
• per proteggere Medina dalle devastazioni della guerra civile che era scoppiata.
  

Ali cercò di ristabilire il controllo centrale sulle province e di distribuire equamente le entrate statali tra la popolazione.
 La sua rigida posizione anti-corruzione, pur essendo una caratteristica preziosa, divenne un ostacolo per lui, in quanto diminuì il suo sostegno.

 I governatori delle principali province, nominati da Uthman, sfidavano l’autorità califfale e accumulavano denaro per uso personale.
Ali si rifiutò di accettarlo, inimicandosi coloro che fino ad allora avevano goduto dell’immunità sotto la debole leadership di Uthman.

• I sacrifici compiuti da Ali e dalla sua famiglia li hanno immortalati negli annali della storia islamica, e sono stati incessantemente lodati e idealizzati sia dai sunniti che dagli sciiti.
   La sua spada a due punte, la Zulfiqar, ad esempio, è stata adottata come simbolo da molti leader successivi ed è anche un nome popolare per i bambini della comunità sciita, che esprimono la loro devozione incorporando i nomi dei membri della famiglia di Ali nei nomi dei loro figli. Nomi come Ali, Hasan, Hussayn e Abbas sono comuni nel gruppo, anche se non sono esclusivi, poiché anche molti sunniti chiamano i loro figli come loro. La famiglia di Ali o  Ahl al-Bayt.   (la famiglia del Profeta) è famosa, ancora oggi, per la sua fedeltà al patriarca dell’Islam.
  

Ali ibn Abi Talib era, senza dubbio, un uomo d’onore.
 Gli insuccessi del suo regno sono attribuiti alla dura opposizione che incontrò; se avesse governato in un’epoca più pacifica, i suoi talenti sarebbero fioriti perfettamente.Per i sunniti e gli sciiti, Ali rimane un eroe; è tenuto in grande considerazione da entrambi e venerato in particolare da questi ultimi.Nonostante la brevità del suo mandato, Ali ha lasciato un’eredità duratura: un’ispirazione per tutti i futuri leader che desiderano agire secondo sani principi di giustizia e un’incarnazione del rancore arabo.

.